أفلاطون ، قال وهو يتناول كأس السم : أنا مسرور لأني سأنتقل إلى مكان آخر « 1 » . أما أرسطو ( 384 - 322 ق . م ) تلميذ أفلاطون ، فقد كان يقول بأن النفس لا تعرف الفناء لأنها منبثقة عن العقل الفعال . والواقع أن اهتمام الفلسفة اليونانية بالتناسخ ، يظهر تشابها في الأفكار والمعتقدات مع الأفكار والمعتقدات الهندية ، ونقاطا مشتركة حتى في التفاصيل ، وبشكل خاص ما ورد في الكتاب العاشر من جمهورية أفلاطون « 2 » . وقبل الميلاد عرف الشرق كما عرف الغرب اليوناني فكرة التناسخ ، حيث أن الزرادشتية - وهي الديانة التي انتشرت في فارس قبل الميلاد ، ثم ضعفت وانحسرت عن هذه البلاد بعد الفتح الإسلامي - قد قالت باستقلال النفس عن الجسد ، وترددت في معتقداتها أصداء الأفكار البوذية ، حيث في مجال الروح والنفس والجسد ، نجد تلاقيا بين البوذية والفلسفة اليونانية والزرادشتية ، حتى ( لكأن الهند وإيران تتكلمان على لسان أفلاطون وبلغة أكثر وضوحا وجلاء هذه اللغة التي تتكرر

--> ( 1 ) م . س ، ص 34 - 36 . Monnot , Melanges ، 14 . P . 150 . ( 2 ) Monnot , Melanges ، 14 . P . 150 .